Mittwoch, den 22. Mai 2013 um 16:56 Uhr

Es gilt nicht zu berichten von Ronald M. Schernikau.

Es gilt zu berichten von der Tatsache, dass einer Kommunist sein kann, schwul und ein Schriftsteller, dessen Art zu schreiben wegweisend sein kann. Dass einer stehen kann in der Tradition von Brecht und Hacks und dabei nur zwanzig Jahre alt ist. Denn Zwanzig war Schernikau als er das Buch "Kleinstadtnovelle" schrieb, dieses Buch, dass auch vom Coming Out als Schwuler in einer westdeutschen Kleinstadt handelt und sich zugleich jedem Klischee entzieht. Die Kleinstadtnovelle ist kein Kleinstadtroman, keine queere Literatur, kein Jugendwerk. Sie ist das alles zwar auch - aber eben nicht nur. Sie ist ein Buch, welches in den Kanon der deutschen Hochliteratur gehört. Sie ist alle mehr, das heißt, wie jedes Buch der Hochliteratur, in einer bestimmten Art dauerhaft, kein Zeitdokument.

Ronald M. Schernikau ist nur 31 Jahre alt geworden. Er starb 1991 an Aids. Die Behandlungsmöglichkeiten der Krankheit waren Anfang der Neunziger schlechter als heute, die Mortalitätsrate lag wesentlich höher. Und manchmal wurde sie noch mit dem bösen Begriff "Schwulenkrebs" bezeichnet. Schernikau starb als bundesdeutscher Bürger. Er hat das nicht gewollt. Noch 1990 hat er, nachdem er auf Anraten von Peter Hacks, dem großen klassischen Dichter und Dramatiker, schon '89 in die DDR übergesiedelt war, die Staatsangehörigkeit der DDR angenommen. Er war nicht sein Wunsch, zurückvereinigt zu werden. Aber gegen geschichtliche Zeitläufe hilft der individuelle Wunsch nicht.

Mit 16 Jahren trat Schernikau 1976 in die DKP ein, Nach seinem Abitur 1980, er hatte die Kleinstadtnovelle gerade bei "Rotbuch" herausgebracht, siedelte er nach Westberlin über und wurde Mitglied der SEW, der Sozialistischen Einheitspartei Westberlins, sozusagen die DKP in der selbständigen Einheit Westberlin. Und ab 1986 studierte er, zuvor Student an der FU Berlin, in Leipzig am Institut für Literatur "Johannes R. Becher". Seine Abschlußarbeit war der Roman "die tage in l", dass im Konkret Literatur Verlag heraus kam.

Schernikau hat um die DDR gekämpft. Eindringlicher als seine Rede auf der Tagung des DDR-Schriftstellerverbandes kann ein Apell an die Einsicht, nicht wegzuwerfen, was Schmerzen verursacht für etwas, dass Verletzung bringen wird, kaum sein. "Am 9. November 1989 hat in Deutschland die Konterrevolution gesiegt. Ich glaube nicht, daß man ohne diese Erkenntnis in der Zukunft wird Bücher schreiben können.", sagte er den versammelten Autoren und erntete Missfallen bei vielen. Recht hatte er nur bedingt. Ganz offenbar kann man auch Bücher ohne jede Erkenntnis schreiben. Aber eben keine guten, keine Literatur über die Genres hinaus, die jetzt von Mittelalter, Vampiren und Gespenstern wimmeln und in denen nichts mehr stimmt. Seine Rede ist in der Tat das Beste, was man zur Niederlage sagen konnte, nicht nur im Kontext der Literatur. Sie zeigt deutlich, dass der Schriftsteller Ronald M. Schernikau verankert war, auch mit seiner Literatur, in der marxistischen Dialektik. "Der Sieg des Feindes versetzt mich nicht in Traurigkeit, eine Niederlage ist eine Niederlage, das sind Angelegenheiten bloß eines Jahrhunderts. Was mich verblüfft, ist die vollkommene Wehrlosigkeit, mit der dem Westen Einlaß gewährt wird, das einverständige, ganz selbstverständliche Zurückweichen, die Selbstvernichtung der Kommunisten. Ich habe jeglichen Glauben verloren!, das heißt: Ich bin bereit, mich dem Westen vollkommen zu überlassen. Kaum ist Honecker gestürzt, da lösen die Universitäten den Marxismus auf, da wirbt die DEWAG für David Bowie (immerhin), da druckt die FF dabei Horoskope und die Schriftsteller gründen Beratungsstellen für ihre Leser oder gleich eine SPD. Wo haben sie ihre Geschichtsbücher gelassen? Die Kommunisten verschenken ihre Verlage, die ungarische Regierung richtet in ihrem Land einen Radiosender der CIA ein, und der Schriftstellerverband der DDR protestiert gegen die Subventionen, die er vom Staat erhält. Sie sind allesamt verrückt geworden." Das war so wahr, dass es natürlich auf Ablehnung stoßen musste bei den Kollegen des Schriftstellerverbandes, bei vielen zumindest. Wer hört schon, im Hochgefühl von Ku-Damm-Lichtern und Aldi-Reklamen, von Privatfernsehen und Hochglanzmagazinen die Wahrheit.
Es ist also keine schlechte Sache, mehr zu lesen, als die Erinnerungen von Schernikaus Lebensgefährten Matthias Krings "Der letzte Kommunist" (ein gutes Buch mit einem seltsamen Titel). Auch den Autor sollte man lesen. Die Kleinstadtnovelle auf jeden Fall und die Texte zur Zeit: Königin im Dreck.
Wer mehr wissen will, dem seien auch die Seiten www.schernikau.net empfohlen. Und wer bei youtube sucht, wird ihn singend finden.

Schernikau bei youtube (1)
Schernikau bei youtube (2)

Mittwoch, den 22. Mai 2013 um 16:56 Uhr

Sergej Tenjatnikow – ein Autor unserer Zeit

Man sagt, Kunst sei Ausdruck ihrer Zeit – auf die Gedichte Sergej Tenjatnikows zutrifft dies zu; zumindest ist es nicht leicht einen Lyriker in der Vergangenheit ausfindig zu machen, der formal und inhaltlich vergleichbare Gedichte geschrieben hat. Sergej Tenjatnikows Lyrik kann also nicht nur bezogen auf ihre Entstehungszeit als zeitgenössisch bezeichnet werden. Wer ihn kennt, weiß, dass die Suche nach neuen poetischen Ausdrucksmitteln, das Neuerschaffen und nicht das Nachahmen auch ein Anspruch ist, den der Autor an sich selbst erhebt. Das vorrangige poetische Instrument Sergej Tenjatnikows ist die Metapher, seine zahlreichen bildlichen Vergleiche und Gleichnisse, für deren Verständnis nicht selten Hintergrundwissen und Kenntnisse von Nöten sind. Die Form seiner Lyrik ist modern, weil sie auf herkömmlichen Rhythmus, Versmaß und Reim verzichtet; aber die vergleichsweise schlichte sprachliche Hülle seiner Gedichte ist um so reichhaltiger an Gedanken und Inhalt.

Man kann sich fragen, ob in den Gedichten von Sergej Tenjatnikow nicht auch ein großes Maß Fatalismus mitschwingt, wie in seinem „Prager Frühling.“ Sicherlich ist die Wahrnehmung der Ohnmacht gegenüber dem eigenen Schicksal ein prägendes Element der Menschen des vergangenen Jahrhunderts; es scheint einerlei welche Macht herrscht und ihre Herrschaft mit Lügen rechtfertigt, dem einzelnen Menschen ging und geht es dort wie hier scheinbar weder besser noch schlechter. Dennoch ist der Prager Frühling ein historisches Ereignis, dessen Bewertung stark von politischen Standpunkten bestimmt wird; für die einen ist er ein diktatorisch unterdrückter Versuch der Durchsetzung einer freiheitlich-demokratischen politischen Kultur; für die anderen eine historisch notwendige Verteidigung einer sozial gerechten Gesellschaft gegen den Versuch einer Konterrevolution, die unter der demagogischen Verkleidung von Freiheit und Demokratie daher kam. Das lyrische Ich hingegen hätte während des Prager Frühlings Nutten abgeschleppt und man fragt sich doch, ob ihm der politische Streit gleichgültig ist und der Gang der Geschichte unabänderlich. Darf man dem zustimmen? Und welche Alternativen bietet das Leben sonst? Andererseits wäre die Lyrik Sergej Tenjatnikows nicht derart zeitgemäß, wenn sie nicht derart widersprüchlich und vom Standpunkt des unparteiischen kritischen Intellektuellen verfasst wäre. In ihr drückt sich meiner Meinung nach die Gefühls- und Gedankenwelt des denkenden Individuums aus, das sich in einer Übergangszeit darüber bewusst wird, dass die Mächte, dem es in Vergangenheit und Gegenwart gegenüber stand und steht, sich nicht dadurch voneinander unterscheiden, wer die Wahrheit gesagt hat und sagt, sonder wer mehr oder weniger gelogen hat und lügt; und dem manchmal wie dem Revolutionär im Gedicht „Linke Narbe“ kein anderer Trost bleibt als ein Schluck aus der Flasche – Was wäre zeitgemäßer?

Die subjektive Stellung des kritischen Intellektuellen, die der Autor in seinen Gedichten einnimmt, ist nicht zufällig gewählt; sie spiegelt naturgemäß die Stellung wieder, in der er sich selber befindet. Sergej Tenjatnikow wurde 1981 in der sibirischen Stadt Krasnojarsk geboren und lebt seit 1999 in Deutschland. An der Universität Leipzig studiert er Politikwissenschaft und Russisch. Die hier in deutscher Sprache vorliegenden Gedichte wurden alle in russischer Sprache verfasst und selbstständig vom Autor ins Deutsche übertragen. Sein Interesse für gesellschaftliche und politische Themen drückt sich auch in seinen Gedichten aus, mehr noch scheint die Wahl seiner Themen herzurühren von der Zugehörigkeit des Autors zu einer Generation, die zwischen den System aufgewachsen ist. Das Erleben des Scheiterns der kommunistischen Idee in seinem Heimatland wirkten auf diese Generation genauso wie die Erfahrung, dass die freiheitlichen Ideale westlicher Demokratien als Argumente im Kampf der Systeme tauglich waren, soziale und politische Gerechtigkeit aber ebenso wenig herzustellen vermögen. Der Sergej Tenjatnikow selbst wandelt in der losen Zeit, von der er sich geboren fühlt wie ein misslungener Witz. Die „Sprache der Zeit“ ist auch 20 Jahre nach dem versprochenen „Ende der Geschichte“ im Begriff, zu verrohen. Denn es scheint als wandere der Duce erneut durch Europa und der überflüssige Dante bleibt ungehört hinter dem Jubelschrein in den modern Gladiatorenkämpfe. Es ist zu wünschen, dass die Gedichte Sergej Tenjatnikows gehört werden; überflüssig sind sie auf keinen Fall.

Gedichte von Sergej Tenjatnikow unter: diewindmuehle.blogspot.com

Gedichte von Sergej Tenjatnikow im russichen Original: http://www.stihi.ru/avtor/stenja